? 中新网北京8月13日电 (记者 应妮)怎样看待医学的理性与非理性 ？为何医学蓬勃的现代社会却容易引发康健焦虑 ？“当医学遇见‘非理性’”——“医学文化史”系列新书分享会暨跨学科对话日前在京举行 ，来自医学界和文化界的着名专家、作家举行了深入探讨。 人民文学出书社副总编辑孔令燕先容 ，“医学文化史”系列源自英国著名医学史家、伦敦大学学院医学史中心声誉教授罗杰·库特的弘大构想 ，由全球五十五位顶尖学者耗时八年撰写 ，是首次系统梳理医学文化史的开创性著作。2021年 ，人民文学出书社引进该系列 ，历经五年翻译与编辑 ，现已出书《医学文化史：古代卷》《医学文化史：中世纪卷》《医学文化史：文艺再起卷》《医学文化史：启蒙时代卷》四册 ，后两册《医学文化史：帝国时代卷》《医学文化史：现代卷》将于近期面世。 北京大学医学史研究中心主任、“医学文化史”系列译丛主编张大庆指出 ，20世纪60年月“病人权力运动”催生了医学史研究的重大转向：从医生主导的“自上而下”专业史研究 ，生长为融合患者视角的“自下而上”文化史研究。这一转变使得通俗人的医疗体验和康健看法进入学术视野 ，医学史研究不再仅是医学专业人士的领域 ，更多人文学者最先加入其中。面临医学与文化的双重重大性 ，该丛书突破古板通史体例 ，创立性接纳情形、食物、疾病、履历等八个主题贯串各卷 ，周全涵盖医疗康健领域的焦点议题。该书价值在于展现了医学生长始终与文化演进细密交织 ，通过泛起差别历史时期人们对疾病的明确和治疗实践 ，资助读者熟悉到现代医学看法的历史相对性 ，从而更理性地看待今世医学的成绩与局限。 中国作家协会副主席李敬泽从文学视角解读医学的文化属性 ，以为医学历来就是文化的一部分 ，涉及人对身体和生命的自我想象 ，“纵然今天 ，凯时国际身体也并非完全交给理性和医学”。面临现代医学的局限性 ，他提出自己的明确：医学始终面临“恐怖的绝对” ，即某些疾病无法治愈、生命必定终结的最终命题。这使得医学注定无法完全理性化 ，必需保存对非理性维度的容纳。他以为“医学文化史”系列图书的价值正在于泛起这种张力：既包括有趣的“无用知识” ，展示昔人“希奇”的治疗要领 ，更以此为认知镜鉴 ，资助我们明确医学生长的文化语境。他提倡宽容的医学观 ，即现代人应当接纳理性治疗与古板履历的共存 ，这种开放态度 ，恰恰体现了对医学文化实质的深刻掌握——它永远是人类熟悉自我、应对生死这一永恒命题的文化实践。 北京大学第六医院副院长石川引用特鲁多医生墓志铭“医学有时是治愈 ，经常是资助 ，总是去慰藉” ，强调医生需破除“万能幻觉” ，既要坚持悲悯之心又要接受医学的局限性。“例如对高血压、糖尿病等慢性病及精神疾病而言 ，医学更多是在追求最佳治理计划而非彻底治愈。”他还从临床实践出发 ，分享了精神医学生长中的文化启示 ，重点剖析了精神医学的特殊性——从希波克拉底的"黑胆汁"理论到中世纪的"驱魔"实践 ，精神疾病认知始终与文化看法细密交织。 在对话中 ，张大庆还指出 ，今世医学面临一个显著悖论：随着检测手艺日益细密 ，人们发明的“异常指标”越来越多 ，但真正的康健感受却可能不升反降。他以甲状腺结节为例 ，现代仪器的高敏感性使得险些人人都有结节 ，但这种太过诊断反而可能引发康健焦虑 ，形成“康健主义悖论”——越是追求绝对康健 ，越容易陷入对康健的一连担心中。 这一征象背后是深刻的文化变迁。李敬泽指出 ，现代社会塑造了一种“绝对康健”的幻象 ，将康健异化为对各项指标的机械追求。“当人们用这种完善主义标准审阅自身时 ，反而会陷入一连的不康健感。”他以为这种征象在临床上体现为“疑病症”的增多 ，以及患者症状形貌的日益重大化——文化水平越高、表达能力越强的患者 ，其症状主诉往往越富厚多元。(完)