? 中新网 ？8月6日电 题：文化古村爱莲记：耕读家风世代传 中新网记者 王晓斌 “我们是周敦颐的子女，爱莲、种莲是老古板，现在更要靠它生长工业。” ？谑辛缕抡蛭纳酱灞挥碇菟拇笪募倜逯，这里的周氏村民们正将周敦颐《爱莲说》中赞颂的“莲”，生长成一项日销鲜切花数千枝的工业。 文山村的故事始于南宋。公元1194年，福建莆田进士周秀梅为避战乱携子渡琼，其子女辗转迁居员山里(今文山村)，在这里落地生根。 “全村2385人，周姓占九成以上。”文山村党支部书记周道人告诉记者，历经数百年繁衍，文山村至今仍坚持着完整的宗族脉络。 村内，迄今生涯的多处不可移动文物，默默见证了数百年历史的沧桑。而三面环水的奇异地形，催生了先民的生涯智慧。 横跨水面的桥，原是由火山石砌成的“防盗桥”——白天石块毗连供人车通行，夜晚则断开形整自然屏障。村中的六坊名堂，每坊皆设两口井——圆井汲水饮用，方井洗漱饲畜。在这里，井的功效分解，不但知足生涯需求，更因应了昔人的“天圆地方”理念，兼具规训修养与物质象征的双重意义。 村内老祠堂门楣上，“濂溪世泽 太史家风”八个大字苍劲有力，昭示着村民作为北宋理学家周敦颐后人的身份。周道人说，周敦颐号为“濂溪先生”，“濂溪世泽”批注周氏子孙志在传承周敦颐莲花般的高洁品质；因此，周氏后人无论走到那里，都喜欢寻找有水的地方莳植荷花莲花。 在文山村人看来，“荷”谐音“协调”的“和”，“莲”与“清廉”的“廉”同音，种莲既是对先祖文化的传承，也是对后人品质的教育。 周敦颐的“爱莲”千古文章，近年来在文山村里有了另一层现实写照。村外连片的水域被科学妄想为荷塘，长花期“花莲”作为鲜切花远销省外，饱满的“籽莲”加工成食材，粗大的“藕莲”供应餐饮市场，水下还实践着荷鱼共生的生态养殖。 “这边奇异的天气，使得凯时国际花莲一年有4月到6月、9月到11月两个上市优势期，岑岭期鲜切花莲日销几千枝。”周道人说，莲子、莲藕、鱼虾等多元产品，让村整体经济一连壮大，今年现在仅鲜切花就让村整体多了约10万元的收入。 以“爱莲”精神为滥觞，文山村逐渐形成了奇异的家风文化。村民们将祖先留下的文化智慧凝聚成五个字——“忠孝仁和廉”，这成为全村世代传承的行为准则。 在耕读文化的浸润下，这种家风古板结出了丰富果实。从南宋周氏始祖携两个进士身份迁居海南最先，全村共有5名进士、15名举人、58名贡生，还走出了13名清正清廉的县令。 新坡镇党委书记钟小雪受访时体现，文山村“忠孝仁和廉”的家风古板，在新时代催生出奇异的下层治理模式。由于全村基本都是周氏一族，“同姓本是一家”的理念让村民们遇事好探讨，形成了“众谋、众议、众筹”的议事效劳规则。村里还设置了“诉求牌”，村民有想法可以写在上面，党员村干部会实时入户相识情形，资助解决问题。 这种古板文化与现代治理相连系的方法，让墟落坚持了协调稳固，也为墟落振兴提供了有力支持。钟小雪说，从《爱莲说》中的精神追求，到荷塘里的工业实践，再到下层治理的立异模式，文山村用千年的文化传承，誊写着新时代墟落振兴的生动篇章。(完)